В Самаре пройдут бесплатные философские лекции о жизни и биополитике

В Самарской областной универсальной научной библиотеке продолжаются лекции и беседы по философии и культуре в рамках школы «Симпозион».

Тема нового цикла - «Жизнь как биополитическая ценность».

Вход на все лекции свободный, приглашаются все желающие. Занятия проходят в библиотеке - пр. Ленина, 14а, 2 этаж. Начало в 18:00.

Занятия проводит кандидат философских наук, доцент, зав. кафедрой философии Самарской гуманитарной академии Марина Александровна Корецкая.

Расписание

12 апреля
«Жизнь как ресурс экономики и управления»

Мы привыкли к тому, что святость жизни представляет собой консенсусную идею, которую разделяют и поддерживают все вменяемые люди. Но апелляция к жизни как «высшей ценности» – это вовсе не общечеловеческая универсалия на все времена, а ключевая установка современного общества, которое, согласно таким авторам как М. Фуко и Дж. Агамбен, характеризуется биополитической парадигмой. Последняя предполагает, что жизнь рассматривается как ключевой ресурс управления, который требует изощренных приемов менеджмента: человеческую жизнь берегут, контролируют, вкладывают в нее инвестиции, наконец. В этом контексте обязанность беречь свою и чужую жизнь становится ключевой добродетелью, а государства по отношению к своим гражданам берут обязательства обеспечить, прежде всего, их безопасность. С одной стороны, биополитика кажется гораздо более гуманной, чем предыдущая форма власти (власть суверена, утверждавшаяся через право проливать кровь), с другой стороны, для своего поддержания она нуждается в демонстрации ужасающих случаев исключений из правила «святости жизни» и потому оказывается обречена на бесконечную борьбу с террором.

19 апреля
«Виртуальная война как продолжение биополитики другими средствами»

Симптоматично, что окончательное утверждение биополитики по времени совпадает с тотальным распространением медиа, иными словами, современные приемы биополитического контроля были бы попросту невозможны без погруженности в виртуальную среду и сетевую интерактивность. Поэтому информационный и виртуальный характер современных войн можно рассматривать как эффект медиатизированной биополитики. При всей установке на гуманизм, войны сохраняются как политический жанр, но они при этом трактуются как чрезвычайное положение, то есть то, чего не должно быть, то, что не пристало инициировать, но на что приходится идти ради мира во всем мире и победы над терроризмом. Виртуальный или гибридный характер таких войн связан с тем, что, во-первых, любое событие сразу же вызывает медиарезонанс и подается во множестве оценочных перспектив. А во-вторых, террор реален везде, но в качестве угрозы. Там же, где угроза осуществляется (всегда внезапно), имеет место полная гуманитарная катастрофа, представляющая собой приоритетный информационный повод, заставляющий любого задуматься о хрупкости собственной жизни.

26 апреля
«Выживание как этика и как фантазм»

Итак, обязанность беречь свою и чужую жизнь становится ключевой добродетелью в эру биополитики. Проблема в том, что между человеческим существом и его собственным живым телом выстраивается огромное количество посредников в виде широкого перечня институций (медицины, права, и т.д. и т.п.), инстанций контроля и изощренных технических средств, бдительно заботящихся о нас, и прежде всего о жизнеспособности и ресурсоемкости нашего организма. В результате этой заботы индивид с трудом ощущает себя субъектом своей собственной жизни. Озабоченность способностью к самостоятельному выживанию, а точнее, страх эту способность окончательно утерять в удушливых объятиях цивилизации, равно как и переживание возвращения этой способности, объясняет исключительную востребованность жанра «survival» в кинематографе и компьютерных играх. Сетевые сообщества также активно эксплуатируют этот запрос аудитории, создавая огромное множество групп, увлеченных виртуальным апокалипсисом и объединенных фантазмом выживания.